قاموس مصطلحات الايكيدو

قاموس مصطلحات الايكيدو

.

أرجوا لكم منه الافادة إن شاء الله

.

التحميل من هنا

مسكات الايكيدو الاساسية

مسكات الايكيدو الاساسية

1- Katate dori

كاتاتيه دورى : مسك اليد المواجهه من المعصم

2- kosa dori

كوسا دورى : مسك اليد المخالفة للخصم من المعصم

3- morote dori

مو رو تيه دورى : مسك اليد المخالفة للخصم من المعصم ثم قبض نفس اليد بيدك الأخرى بحيث يكونا يديك فوق بعض

.

4- ryote dori

ريوتيه دورى : مسك كلتا يدى الخصم من المعصم بيدك

.

5- Ushiro ryote dori

أوشى رو ريوتيه دورى : مسك كلتا يدى الخصم من المعصم بيدك من الخلف الظهر

6– Mune dori

مؤنيه دورى : مسك أسفل لياقة السترة بأحدى اليدين

7 – Kata dori

كاتا دورى : مسك الكتف من مكان خياطة الكم مع الكتف بأحدى اليدين

أداء : محمود جبر , طه عامر

.

ضربات الايكيدو الاساسية

ضربات الايكيدو الاساسية

1- Shomen uchi

شومن أوتشى : الضرب بسيف اليد من أعلى إلى أسفل وتكون بداية الضربة من مقدمة الجبهة إلى أسفل و نهايتها بمحاذات منطقة البطن الكية و ذلك فى حالة عندم جود الخصم , ومع وجود خصم يكون مكان الضربة على الجبهة

2- Yokomen uchi

.

يوكومين أوتش : الضرب بسيف اليد من أعلى إلى الجانب و تكون بداية الضربة من مقدمة الجبهة لتصيب جانب رأس الخصم أو جانب عنق الخصم

3- Ge dan tsuki
.

جيه دان إتسوكيه : ضرب اليد (قبضة) أو (خنجر) منخفضة بشكل مستقيم إلى منطقة البطن

4- chu dan tsuki

إتشو دان إتسوكيه : ضرب اليد (قبضة) أو (خنجر) متوسطة الارتفاع بشكل مستقيم إلى منطقة الصدر

5- Jou dan tsuki

جو دان إتسوكيه : ضرب اليد (قبضة) أو (خنجر) بشكل مستقيم إلى منطقة الوجه

مراجعة : أونو سنسيه
شرح : محمود جبر

أداء : محمود جبر , طه عامر

أويشيبا مؤسس الايكيدو

أويشيبا مؤسس الايكيدو

محصلة اي نزال بين طرفين لا بد ان تكون ايجابية ومفيدة لكليهما وليس لأحدهما على حساب الآخر، فما من طرف رابح وآخر خاسر، ما من طرف غالب وطرف مغلوب على امره.. هذا هو جوهر الفلسفة التي يستند اليها فن الدفاع عن النفس الياباني ذو الشهرة العالمية (الايكيدو)، هذا الفن الذي لا تقام له مسابقات ترفع في نهايتها يد احد المتسابقين، لأن النصر والهزيمة في الايكيدو يفقدان كل معنى

موريهي أويشيبا

موريهي أويشيبا مؤسس الأيكيدو

ولد موريهي اويشيبا في الرابع عشر من ديسمبر عام ،1883 اي في فترة تحولات اجتماعية وسياسية عميقة شهدها وطنه اليابان على يد الامبراطور مايجي الذي بدأ في عام 1868 اصلاحات جوهرية بهدف اخراج اليابان من عزلتها الدولية التي استغرقت تحت سيطرة الحكم العسكرى المعروف بأسم الشوجونية اكثر من 250 عاما. في تلك الحقبة الحاسمة من التاريخ الياباني حاول الامبراطور الشاب مايجي تحقيق انفتاح بلاده على العالم الخارجي، وتبني افكارا ليبرالية غربية بما فيها تحويل نظام الحكم من الملكية المطلقة الى الملكة الدستورية، ولكن هذه المساعي اصطدمت بمعارضة قوية من جانب السامورائيين (الساموراي هم اهل السيف في اليابان ويشكلون الطبقة المحاربه المحافظة على النظام ، ويتشكلون من ابناء السلالات العريقة ذات الحظوة والنفوذ، وكانوا يمثلون اكثر المقاتلين ولاء للامبراطور والنظام الامبراطورى في البلاد) المتمسكين بالعادات والتقاليد القديمة وبالامتيازات والمنافع والمكتسبات المتوافرة لهم في ظل الملكية المطلقة

وكان موريهي اويشيبا ضئيل القوام ضعيف الجسم ، وكثيرا ما كان يحل به المرض. وكان والداه يشجعانه على مزاولة رياضة السومو والسباحة لتقويم صحته، ومنذ صباه المبكر وجد اويشيبا في الاديان ملاذا اساسيا من هموم الدنيا ومتاعب المرض المتكرر. ولا غرابة في ذلك، اذ ان المنطقة التي ولد فيها منطقة تانابي الواقعة في جزيرة هونشو، تقع على احد سفوح جبال كومانو المقدسة لديهم ، وهناك تحديدا حسب الخرافات اليابانية القديمة، نزلت الالهة من السماوات الى الارض لكي تخلق الشعب الياباني.
في العشرين من عمره غادر موريهي اويشيبا الى العاصمة طوكيو متطلعا الى ان يصبح تاجرا، لكنه لم يتوقف عن دراسة فنون القتال التقليدية التي تشكل جزءا لا يتجزأ من فلسفة اليابان. هكذا التحق بمدرسة مسائية لتعليم الجيو - جيستو (التي انبثقت عنها لاحقا رياضة الجودو ذات الشهرة العالمية)، في الوقت نفسه درس اويشيبا رياضة الكينجوستو (القتال بالسيف) وقد انبثقت عنها لاحقا رياضة الكيندو

بعد إصابته بمرض البيري - بيري قرر أويشيبا تبني تدريبات رياضية شاقة لتقوية جسده الضعيف، وأسند الشاب المرهق بأعباء المرض تدريباته تلك الى القوة واللياقة البدنية. وبفضل قوة الارادة والمثابرة تمكن موريهي من اعادة تأهيل جسمه بصورة حاسمة، حتى اضحت له قوة كبيرة جدا، تفوق بكثير القوة المفترضة في جسده النحيل الضئيل القوام الذي لم يتجاوز طوله 1.54م، ولم يكتف الرجل بذلك فالتحق بمدرسة خاصة لتعليم رياضة الياغيو، التي تجمع بين فنون القتال من دون سلاح والقتال باستخدام السيف والرمح، وتركز تركيزا خاصا اثناء ذلك على البعد النفسي للمقاتل وتقوية معنوياته.
في عام 1903 التحق موريهي اويشيبا بالجيش بعد فشله في الانضمام الى صفوفه قبل هذا التاريخ بسبب صغر قوامه. وتمكن اويشيبا من اقناع القادة العسكريين بأهليته للانخراط في صفوف الجيش بفضل تدريبات بدنية قاسية جدا فرضها على نفسه قبل ان يعيد التقدم للخدمة العسكرية.
في البداية كانت الخدمة العسكرية مناسبة لشخصيته وقدراته. فقد تميز بين رفاقه بالقوة البدنية واللياقة العالية وقوة العزيمة والمثابرة خاصة على السير مسافات بعيدة، والقتال بالحربة، وكذلك في مسابقات السومو التي كانت تنظم في معسكرات التدريب. بعد الحرب الروسية - اليابانية عرض الجيش على اويشيبا الدراسة في الاكاديمية العسكرية، ولكنه وعلى الرغم من الحاح والده عليه، رفض هذا العرض المغري بالترقي مستقبلا في الرتب العسكرية
ويبدو ان خبرته من الحرب الروسية - اليابانية كانت بمنزلة الصدمة التي احيت في داخله ميوله السلمية، وعززت من قناعته بأن حل الخلافات باستخدام القوة والعنف ليس حلا فعليا، وقد اكد اويشيبا موقفه هذا في حديث مع احد اصدقائه حينما قال 'ان الحياة في الجيش كانت تناسبني في الظاهر فقط. ففي اعماق نفسي كنت اشعر بأن الحرب لا يمكن ان تكون حلا للمشاكل، الحرب ليست حلا بل هي موت ودمار وخراب، ولا يمكن ابدا ان تكون الطريق الصحيح'. هذه الفكرة ايضا اصبحت بعد سنوات كثيرة الفلسفة الاساسية لرياضة الأيكيدو.

سوكاكو تكيدا

البداية

بعد محاولته الفاشلة مع نحو 80 مستوطنا في احدى المناطق النائية وغير المسكونة من الجزر اليابانية، تعرف موريهي اويشيبا في فبراير 1915 على استاد مدرسة 'الدايتو' سوكاكو تكيدا الذي كان عضوا في واحدة من سلالات الساموراي اليابانية العريقة، الشهيرة باتقان فنون القتال. وكان تكيدا، على صغر قوامه 'إذ لم يكن طوله يتجاوز المتر ونصف المتر'، شخصا سريع الغضب، يحب الشجار مع المشاكسين والهادئين على السواء، وكان في بعض الاحيان يفتعل اسباب هذا الشجار. وعلى الرغم من خوض الشجارات بصورة شبه دائمة كان تكيدا يخرج منها في كل مرة سالما، منتصرا على خصومه بغض النظر عن عددهم وقوتهم. وباستثناء اثار الجروح وفقدان بعض الاسنان لم تترك المعارك على جسده اثرا يذكر
وكان تكيدا على وجه التحديد من اطلع اويشيبا على اسرار مدرسة الدايتو وتقنياتها القتالية. في المقابل اعد اويشيبا لاستاذه تكيدا ما يسمى ب 'الدوجو' (اي قاعة التدريب) المناسبة، وشيد له دارا، ومضى يلبي جميع حاجاته وطلباته، ولا يمكن القول ان الايكيدو انبثق بهذا القدر او ذاك عن فن الدايتو، ولكن يمكن الجزم ان استاذ الدايتو تكيدا قد اثر على فكر اويشيبا وترك في اعماقه بصمات قوية لا بد ان تكون قد انعكست لاحقا على فن الايكيدو
وثمة تعارف آخر كان له اثر حاسم على حياة موريهي اويشيبا وتكوين فن الايكيدو القتالي

اونيسابورو ديغوتي

.

ففي اواخر سنة 1919 تعرف اويشيبا على استاذ يكتنفه الغموض والكثير من الاسرار يدعى اونيسابورو ديغوتي، ويتميز بقوة نفسية غير معهودة. هذا الرجل هو ممثل العقيدة الدينية اليابانية الحديثة في عصره، عقيدة 'اوموتي - كيو' اي 'البداية الكبرى'، التي اعتنقها في اوج مجدها الآفل عدة ملايين من اليابانيين. بفضل المعلم ديغوتشي ادرك اويشيبا للمرة الاولى في حياته اهمية التوازن بين القوتين البدنية والنفسية، وان طاقته الروحانية معرضة للصدمات والامتحانات الصعبة رغم كل قوته الجسمانية
وتأثر موريهي اويشيبا كثيرا بوفاة والده في عام 1920 واعتكف بعيدا عن العالم في حالة من العزلة المعنوية التامة لمدة عدة اشهر ليقرر بعدها الاستقرار في معبد اوموتي - كيو الديني. وعندما قرر مبشر هذا الدين ديغوتشي مع عدد من اتباعه مغادرة اليابان في 13 فبراير ،1924 كان اويشيبا بين من تبعوا هذا الرجل المخلص اخلاصا مطلقا لفكرة السلام ونبذ الحرب والعنف والقتال. وتوجه ديغوتشي ومعه اويشيبا وباقي اتباعه الى منغوليا بهدف تأسيس 'مملكة السلام' في تلك البلاد بالذات، لكونها كانت مسرحا لمعارك دامية متجددة بين الجيوش الصينية واليابانية، ولكن هذه الفكرة المثالية العميقة ارتطمت بارض الواقع المؤسف، وكانت نهاية اصحابها السقوط في الأسر الصيني عدة اشهر، ولم ينقذهم من عقوبة الاعدام غير ما يشبه المعجزة

من اليمين إلى اليسار الرابع هو أويشيبا بعد الاسر و قبل تنفيذ حكم الإعدام اللذى نجا منه بعجوبة

بعد عودته الى اليابان من مغامرته المنغولية استأنف موريهي اويشيبا دراسة فنون الدفاع عن النفس اليابانية التقليدية، وقرر في الوقت نفسه، وبقناعة اعمق عيش حياة شديدة التواضع كناسك متعبد للآلهة. وفي وقت لاحق علق اويشيبا على تلك المرحلة المهمة من حياته بالقول 'لقد كنت قبل مغامرتي المنغولية مخلصا كل الاخلاص لقوتي الجسدية وقدراتي التقنية على حساب ادراكي لاهمية الطاقة الروحانية. ولكنني بعد عودتي من منغوليا الى اليابان بدأت البحث بكل جدية واخلاص عن الاسس الفعلية لل'بودو' (فنون القتال والدفاع عن النفس في اليابان) وهي اسس كامنة في الطاقة الروحانية والنفسية للانسان
وبلغت جهود اويشيبا هذه ذروتها في عام 1925 بحدث وصفه هو نفسه لاحقا بالكلمات التالية: 'فجأة تجمدت في مكاني شاعرا بالارض تهتز بشدة من تحت قدمي، واذا بضوء ذهبي ساطع ينزل علي من السماء لاشعر في احضانه وكأنني ولدت من جديد. واذا بكل مواطن ضعفي وشكوكي وصغائر الحياة الدنيا تتبخر الى الفضاء الشاسع مغادرة جسدي مرة والى الابد. واندمج جسدي وروحي في سبيكة من الذهب الخالص. وبكل وضوح رأيت بعيني وروحي جوهر الفضاء الفسيح : ان الطريق الصائب لكل مقاتل هو ابداء الحب المقدس للاخرين والاستعانة بروح الكون التي تحتوي كل الاشياء والمخلوقات والكائنات وتغذيها بلا انقطاع. لقد استحال الفضاء، كل الفضاء، الى داري الابدي، واضحت الشمس والقمر والكواكب والنجوم اصدقاء مقربين لي.. واذا بدموع العرفان بالجميل تتساقط على وجهي
تحت تأثير هذه المعايشة غير المألوفة قطعا غير موريهي اويشيبا اسم فنه الخاص به للدفاع عن النفس الى 'ايكي- بودو' وتوصل في حينه الى قناعة راسخة بان فن القتال الفعلي الصادق لا يكمن في تحقيق النصر على الخصم بالقوة، وانما في الحفاظ على السلام في العالم، ودعم تطور جميع الكائنات الحية، والحقيقة ان جميع فنون القتال اليابانية تنطوي على بعد روحاني عميق، ولكن ايا منها قبل اويشيبا لم يصل في هذا البعد الى حد الحب المطلق للكائنات البشرية
منذ عام 1926 بدأت شهرة موريهي اويشيبا تزداد كأحد اساتذة فنون الدفاع عن النفس في اليابان ومنها الى العالم الخارجي، وبدأ المعلم يستقبل كبار الشخصيات المرموقة في عالم السياسة والفنون العسكرية وفي ابريل عام 1931 استقرت الحال باويشيبا في احد احياء طوكيو، وهناك بفضل المساعدات المالية لعدد من الطلاب اليابانيين المتحدرين من اسر ثرية، بدأ المعلم تأسيس مدرسة لتعليم فنه القتالي، هذه المدرسة مازالت قائمة حتى اليوم في طوكيو ويطلق عليها السكان المحليون اسم 'هومبو دوجو' اي قاعة التدريب الرئيسية
اما فن الايكيدو المعروف اليوم عالميا فقد انبثق سنة 1942 عن جميع تعاليم وتوصيات وخبرات موريهي اويشيبا الذي قرر في سنوات الحرب العالمية الثانية الانتقال الى ايفاما البعيدة 120 كم عن العاصمة طوكيو، بعيدا عن احداث الحرب الدموية الطاحنة، وهناك يوجد اليوم معبد 'ايكيدو' إيكي جينجا الذي يخلد اسم وتعاليم موريهي اويشيبا
بعد انتصار الولايات المتحدة الأميركية على اليابان في الحرب العالمية الثانية قررت السلطات الاميركية حظر جميع فنون القتال اليابانية واغلقت قاعة التدريب الرئيسية 'هومبو دوجو' للفترة 1946-1948 ولكنها كانت لاحقا بين اولى مدارس فن القتال اليابانية التي اعيد فتحها بموافقة الاميركان نظرا لطبيعة الايكيدو المسالمة
منذ تاريخ اعادة فتح هومبو دوغو والتحاق اعداد متزايدة من التلاميذ بها يمكن الحديث عن الولادة الفعلية لمدرسة الايكيدو الحديثة. في الخمسينات والستينات من القرن العشرين بدأ المعلم اويشيبا يترك تدريجيا مهمة التعليم في مدرسته على عاتق افضل تلاميذه الذين مضوا ينشرون فن وتعاليم الايكيدو الى باقي انحاء الجزر اليابانية والى خارجها ايضا، وتولى ادارة شؤون المدرسة ودور المعلم الرئيسي فيها ابن اويشيبا واسمه كيشومارو اويشيبا الذي اصبح سنة 1967 مديرا عاما لجمعية الايكيدو

اويشيبا في سطور

ولد في 1883/12/14 في تانابيني على جزيرة هونشو
فى 1902 غادر الى طوكيو لدراسة التجارة، والتحق بمدرسة مسائية متخصصة في تعليم فن الجيو ـ جيستو السابق لرياضة الجودو الشهيرة
فى 1903 التحق بالجيش الياباني
فى 1905 بعد الحرب الروسية ـ اليابانية عرض عليه الالتحاق بالاكاديمية العسكرية، ولكنه رفض ذلك رغم الحاح والده
فى 1912 انتقل إلى محافظة هوكايدو حيث إلتقى ب شوكاكؤ تاكيه دا
فى 1919 إلتقى ب ديه جؤ تشى

فى 1925 اطلق اسم ايكي ـ بودو على فنه القتالي المعروف اليوم باسم الايكيدو
فى 1926 بدأ اسمه يتردد بين اسماء اساتذة فن القتال والدفاع عن النفس
اليابانيين، وبدأ يستقبل الشخصيات المرموقة
فى 1927 انتقل الى مدينة طوكيو مع عائلته و بدأ يدريس طريقته فى الآى كيه

فى 1942 اسس رسميا مدرسة الايكيدو الحديثة
فى 1960 كرمت الحكومة اليابانية موريهاى و منحته و سام
( the Shiju Hosho Medal )
فى 1969/4/26 توفي ونال بعد وفاته اللقب السامي 'اوسينسي' ـ المعلم الاكبر

رحيل أويشيبا

ضريح أويشيبا بمعبد كوزانجى

في السادس والعشرين من أبريل 1969 رحل موريهي اويشيبا عن الدنيا، وأغدق عليه بعد وفاته اللقب الياباني السامي 'أوسينسي' أي المعلم الأكبر. في تلك الأيام أيضا كان الايكيدو قد اصبح معروفا في انحاء أخرى عديدة من العالم واصبح له قدر لا بأس به من الشهرة الدولية
بيد أن الشهرة العالمية الفعلية للأيكيدو كانت في السبعينات والثمانينات من القرن المنصرم، حيث تأسس العديد من المنظمات المعنية بهذا الفن القتالي الذي بدأ يتشعب الى عدد من الأشكال المتباينة والتوجهات المختلفة. ويوجد اليوم في مختلف انحاء العالم العشرات من منظمات الأيكيديو المتعاونة فيما بينها
إن كاتب هذه السطور لم يلتق في حياته بالمعلم الأكبر، مؤسس فن الأيكيدو موريهي أويشيبا. لذلك صعب عليه كثيرا ايجاد التعابير والكلمات المناسبة لوصف هذه الشخصية اليابانية المرموقة. ولكن شبكة الإنترنت تغص بالكثير والكثير من المعلومات والحكايات عنه - وبعضها لا يصدق الا بصعوبة شديدة. فمنها مثلا ما يؤكد أن موريهي أويشيبا كان ذا موهبة بالتكهن المسبق بهجمات الخصم وما تستهدفه هذه الهجمات من مواضع في الجسم. بل ان هذه القدرات تعدت هذه الحدود الى التكهن بخط سير العيارات النارية وتفاديها ببراعة فائقة
والحقيقة ان الكثير والكثير من تلاميذ موريهي أويشيبا لم يستوعب بصورة كاملة كل تعاليم وتوصيات 'المعلم الاكبر' الذي كان كثيرا ما يستعين بالرموز الدينية والروحانية الغامضة في مجرى التدريبات. أو كما يقول المعلم الياباني المعروف اندو دانو: 'إن من لم يصل الى مستوى موريهي أويشيبا لا يمكن ان يدرك شيئا من مصادر الوحي والإلهام الخفية، الكائنة في الفضاء الفسيح، والتي كان منها المعلم الاكبر ينتهل معارفه وعلمه وبراعته، ولكن الشيء الشيق فوق العادة هو ان تلك التعاليم والتوصيات قد وجدت مكانة ثابتة في وعينا وذاكرتنا ووجداننا، على كل ما يكتنفها من غموض، وأنها لا تزال تشق طريقها بنجاح فائق الى عقول وقلوب ووجدان اعداد متزايدة من عشاق الايكيدو'
وعلى أي حال وبغض النظر عن درجة استيعاب تعاليم أويشيبا، يجمع كل المعنيين على حقيقة واحدة اساسية هي: ان موريهي أويشيبا أستاذا قديرا وكان مقتنع بحيوية فكرة السلم ونبذ العنف والاقتتال. وكان 'المعلم الكبير' كثيرا ما يردد 'اننا جميعا كائنات بشرية، ولا يجوز لنا نسيان هذه الحقيقة البسيطة. وما من مبرر لمحاولة التغلب على الخصم والسيطرة عليه'. لقد كان اويشيبا يرى هدف الانسان الاسمى في البساطة ونقاء الفكر والجسد، والانسجام المتبادل بينهما. أما في الأيكيدو فما هو إلا احد سبل الانسان نحو ايجاد موقع انساني مناسب له في المجتمع البشري، دون ان يجرح الآخرين، وان يحقق اغراضه على حسابهم

Kisshomaru Ueshiba 1921-1999

كيششومارو Kisshomaru Ueshiba

ولـ موريهاي ابن واحد وهو كيششومارو , ولد كيششومارو فى 27 يونيو عام 1921 فى آيابيه و فى عام 1946 تخرج من جامعة وا سيه دا ليحصل على شهادته من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية .
وعام 1956 بدأ كيششومارو بالظهور و تعليم الايكيدو و عام 1957 نشر كتابه الأول عن الايكيدو . و بعد موت ابيه عام 1969 تسلم الدشو الخاص بأبيه ليعلم هذا الطريق الجديد فى القتال خلافا لوالده . وعام 1995 كرم من قبل الحكومة اليابانية و منح وسام

( the Zui Hosho Medal )

وفى الرابع من يناير 1999 توفى كيششومارو عن عمر 77 عام

Moriteru Ueshiba 1951

موريتيرو أويشيبا Moriteru Ueshiba

و لى كيششومارو ابن واحد يعتبر حامل الأيكيدو عن جده المؤسس .. موريتيرو أويشيبا و ولد موريتيرو فى الثانى من ابريل عام 1951

تخرج عام 1976 من جامعة ميجى جاكؤإين من كلية الأقتصاد . وعام 1996 أصبح مدير ل هومبؤ دوشو , و إثر موت والده عام 1999 استلم مقاليد الايكيدو خلافا لوالده

( Aikido Doshu )

تنقيح محمود جبر من مقال جريدة القبس أعتمادا على المصادر الاتية
.
مقال جريدة القبس
http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePagePrint.aspx?ArticleID=229431

.
رءوف عباس , كتاب المجتمع اليابانى فى عصر مايجى , القاهرة 1980 , ميريت للنشر

.
موقع

الأتحاد اليابانى للايكيدو
http://www.aikikai.or.jp/eng/index.htm
.

موقع

aikido it
http://www.aikikai.it/riviste/3401/htm/TadaConfEng.htm
.

موقع

plala
http://www2.plala.or.jp/wani-san/briefsummary5.html
.

موقع

aikidoonline
http://aikidoonline.com/Archives/2000/oct/feat_1000_OS.html

كتاب الآيكيدو و المجال المرن

الآيكيدو و المجال المرن

كتاب الآيكيدو والمجال المرن , ترجم هذا الكتاب الأستاذ : مروان عبدالله الصيدلانى من كتاب

Aikido and the dynamic sphere

يقوم هذا الكتاب بشرح وافى عن الآيكيدو و أسسه و نظرية الدفاع و الأعداد الجسمى و وضع التنقل فى الدفاع والتقنيات الأساسية لإبطال الهجوم و تمارين العصا و تقنيات إبطال الهجوم المسلح و تقنيات إبطال الهجوم المتعدد و يعتبر هذا الكتاب كنز للاعب العربى

لسهولة قراءته و لغته و مادته

و إليكم رابط تنزيل الكتاب

لتحميل النسخة العربية 

مظهر الدردري

الايكيدو فن الحياة .. فماذا تعرف عنها

هشام اللحام

رياضة الايكيدو رياضة جميلة تعتمد على انسجام الجسم وهي مفيدة جداً في بث النشاط والحيوية, هذه اللعبة ذات الجذور اليابانية انتشرت في العالم أجمع وهي تزداد شعبية يوماً بعد يوم مع زيادة المعرفة بها ومعرفة فوائدها الكثيرة, وسورية واحدة من الدول التي دخلتها اللعبة بفضل بطلها مظهر الدردري الذي كان أول من أدخل الايكيدو إلى القطر وهو يتسلح بخبرة كبيرة , لمزيد من التفاصيل حول هذه اللعبة الشيقة والممتعة كان هذا الحوار مع السينسييه مظهر الدردري

سؤالنا الأول : ما هو الايكيدو وكيف تمارس؟‏‏

هذه اللعبة عبارة عن فن يعتمد على وحدة الجسد مع الروح , وهي لا تحتاج إلى قوة جسدية للتغلب على المنافس , بل تعتمد على الانسجام الكامل بالجسم , وقد أسسها الياباني موريهي يوشيبا الذي كان قد درس عدداً من فنون القتال العسكري , ومن ثم وحد هذه الفنون عام 1922 مع إضافة فنون أخرى وأطلق على اللعبة الآيكيدو, وهي رغم أنها فن قتال عصري إلا أن لها علاقة كبيرة بفنون القتال العسكرية القديمة , وهذه اللعبة صحياً مفيدة في أكثر من جانب , فهي تطور القدرات العقلية وتساعد على الوقاية من الخرف في أواخر العمر لأنها تنمي العقل وتجعله في توافق مع الجسد, وعلى صعيد الجسد هذه اللعبة تنظم التنفس والدورة الدموية , بالاضافة إلى أنها تمنح ممارسها انسيابية عالية بالجسم,, ويمكن لأي إنسان ممارسة هذه اللعبة منذ سن الخمس سنوات وحتى التسعين عاماً وللجنسين معاً

كيف ترى إقبال الناس على هذه الرياضة خاصا وأنت صاحب النادي الوحيد في سورية المسمى نادي( البوشيدو)؟
رغم أن اللعبة لا تزال غريبة وغير معروفة كثيراً , إلا أن هناك حوالي 200 ممارس لهذه الرياضة في النادي الذي تأسس عام 2000 , وهو رقم جيد نظراً لحداثة اللعبة بالقطر, ولإيصال الفكرة وللتعريف أكثر باللعبة ألجأ أحياناً للدعاية وبالتالي العمل على ايجاد قاعدة لها في سورية , وقبل أكثر من شهر تقريباً قدمت عرضاً جماعياً في المدرسة السورية الوطنية, كما نتقدم بين الحين والآخر دورات تدريبية في الصالات الرياضية مما يساعدنا على نشر اللعبة , والاتحاد الرياضي يفتح ذراعيه لنا , خاصة في موضوع حجز الصالات بعد أن ندفع أجورها

بحسب خبرتك وإطلاعك الواسع عالمياً على اللعبة ونشاطها هل تحتاج إلى اتحاد خاص لتتطور وتنتشر أكثر؟
يستحسن إنشاء اتحاد خاص بها لأنها لعبة لا أعتقد أنها يمكن أن تصنف مع ألعاب القوة الأخرى , وقد تحدثنا بهذا الأمر مع السيد رئيس الاتحاد الرياضي العام الذي رحب بالفكرة , ولكن يبدو أن هناك حذراً في موضوع انضمام لعبة جديدة قد تزيد الأعباء المادية على الاتحاد الرياضي, مع أنني أعرض الموضوع على أن أتحمل كل نفقات ومصاريف الاتحاد إن وجدت .‏‏

وآخر الكلام؟
الإيكيدو هي فن الحياة وهي ليست للقتال, ولهذا أدعو الناس للاطلاع أكثر على هذه الرياضة المفيدة صحياً والتي ستنعكس ايجاباً على أدائهم العملي , مع العلم أن بعض الشركات في عدد من الدول ومنها سورية تعتمدها في برنامجها حيث تأتي بالمدربين لتدريب موظفيها بهدف تنشيطهم وتطوير أدائهم

نقل هذا المقال حرفا عن جريدة الثورة
http://thawra.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=73170001420060325132732

من هو مظهر الدردرى

مظهر الدردري ، من مواليد دمشق 1972 مدرب آيكيدو سوري, ويقال أنه هو مؤسس الأيكيدو فى سوريا حاصل على الحزام الأسود الدان الرابع في عام 2005. تتلمذ مظهر الدردري على أيدي خبراء هذا الفن في العالم ويذكر منهم ، حفيد مؤسس الأيكيدو موروتوريو أوشيبا رئيس الاتحاد العالمى للآيكيدو (الأيكيكاي) ويوكومتسو كوباياشى 7 دان والسيد كازوشيبا 8 دان وهو أهم طلبة المؤسس موريهى يوشيبا ، و فوجيتا 8 دان و مياموتو 7 دان وكريستيان 7 دان وأندو 8 دان, يذكر أن مظهر الدردري جهود لرفع مستوى الأيكيدو في سوريا

نقل هذا التعريف حرفا من موقع ويكيبيديا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B8%D9%87%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B1%D9%8A

‏

بطولة الجمهورية 27 ديسمبر 2007

إمتناع

إمتناع نادى الصيد و الجزيرة و المعادى عن المشاركة فى بطولة الجمهورية 2007 لسنة الثالثة على التوالى ؟؟؟؟؟

ما هو الآيكيدو.....الجزء الثانى

ما هو الآيكيدو

ترجمة : محمود جبر

الآيكيدو فن من الفنون القتالية التقليدية اليابانية القائمة على أستخدام المناورة و الطاقة , و الآيكيدو يترجم حرفيا الطريق الأساسى لوحدة الطاقة و كيفية أستخدامها
و يعتبر الآيكيدو من الفنون الفعالة جدا فى الدفاع عن النفس, و تستطيع إلى حد بعيد جدا السيطرة على آى خصم بأستخدام الحد الأدنى من الجهد
و يعتبر الآيكيدو تطور لفنون القتال التقليدية اليابانية الحربية و رغم ذلك هو مجرد علم للدفاع عن النفس يقوم بالأرتقاء بالروح بنبذ العنف , و ممارسة رياضة الآيكيدو فى حد ذاتها هو تمرين للقوة الداخلية حتى لو كانت هذه القوة غير نشطة
و الآيكيدو هو أكبر مصداقية على أن فنون القتال من الممكن أن تتم بمشاركة تعاونية جماعية , و هذا يتم حين يمارس اللاعبين تقنيات عالية و معقدة عليهم لأول مرة بمساعدة بعضهم البعض على تنفيذها
كما يحسن الآيكيدو من القوة البدنية و التكيف البدنى فى رد الفعل , كما إنه مقياس للمرونة و التناسق بين رد الفعل العصبى و رد الفعل العضلى و كذلك دعم الثقة بالنفس و التركيز و اليقظة فى المواقف الحرجة
و الآيكيدو يعلم كيفية مواجهة آى هجوم بدون أستخدام القوة مما يجعل تعليمه ليس قاصر على الرجال فقد , بل هو مناسب ايضا للنساء و الأطفال و من الممكن أن يبدأ الأطفال ممارسته من سن اثنتا عشر عام

ترجمة محمود جبر من موقع
Portsmouth Aikido
www.portsmouthaikido.com

رسالة من يامادا سنسيه

رسالة من يامادا سنسيه



Yamada sensei

ترجمة : محمود جبر
كان هذا اللقاء مع يامادا سنسية لمعرفة أخر أخباره الرياضية و الشخصية لصالح موقع

aikido east
يامادا سنسيه ماذا مر عليك من أحداث فى الصيف الماضى ؟ و عموما قبل الأجابة أتمنى أنه كان صيفا سعيدا
رد يامادا سنسيه قائلا : فالحقيقة إنه كان كالعادة, ففى هذا الصيف خلال شهرين فقد قومت بأربع حلقات تعليمية سنمارات فى بلدان مختلفة , و بلا شك إن هذه الحلقات التعليمية تزداد سنويا و هذا يرهقنى جدا , و رغم ذلك مازلت استمتع بكل لحظة أمارس الايكيدو فيها

و عندما أرجع إلى الوطن بعد رحله طويلة , أجد طنا من الاميلات و الفاكسات و البريد فوق مكتبى , و انا بالمناسبة من الرجال ذو الطراز القديم لذلك أقدر و أحب جدا البريدالتقليدى المرسل عبر صندوق البريد , وليس عبر التكنولوجيا الحديثة الصماء , برغم ان ثلثين البريد التقليدى الان عبارة عن أعلانات دعاية

و لكن عندما آرى رسالة شخصية خاصا لو كان العنوان مكتوب بخط اليد , أشعر بالاثارة لفتح هذه الرسالة , و مع ذلك لابد لى من قول إنى عندما آرى خط من الواضح منه انه خط نسائى على المظروف لا أتردد ابدا فى فتح المظروف رغم شعورى بالاثارة أو الخجل و ربما الاثنا معا
على آى حال . هذه الرسائل عموما تجعلنى سعيدا خصوصا لو كانت رسائل اطراء أو ملاحظات أو كلمة واحده وهى شكرا , و مع ذلك آسف فى بعض الاحيان عندما آرى بعض الرسائل و أتمنى لو كنت لم أفتحها

Yamada sensei

و على المستوى الشخصى أود ان أغتنم هذه الفرصة لاشكر شارون كيناى العضو فى عضوية الآى كى كاى بنيو إنجلند لحسن مجهوده و عمله فى المخيم الصيفى لهذا العام , و أحسب ان الوقت قد حان لعمل بعض التغيير و تركيز هذه المخيمات على الجيل الجديد
و بالنسبة للمخيم العام القادم تطلب منى الكثير من أعضاء الآى كى كاى بنيويورك تنظيم مخيم للسلاح الجوى الامريكى و الخبر السار هنا إنه سوف يعقد فى كلية روجر وليامز فى رود ايلاند و أتوقع حضور الكثير من الأعضاء , و انا فى الغنى عن قول اننا بحاجه إلى مساعدتكم , و دعمكم و آرائكم من أجل الوصول إلى الهدف
وأتمنى لكم السعادة يامادا سنسيه

ترجم من موقع

aikido east
www.aikidoeast.com

ما هوالآيكيدو

ما هوالآيكيدو

Moriteru sensei

بقلم : محمود جبر

الأيكيدو فن من الفنون القتالية الحديثة نوعا حيث تم تطويرها من قبل المعلم اليابانى موريهاي أويشيبا في بدايات القرن العشرين لتصبح اليوم من آرقى الفنون القتالية على مستوى العالم


و كلمة آيكيدو كلمة يابانية مقطعة إلى ثلاث مقاطع

آى : وتعني الانسجام او التوافق ويتجلى هذا المعنى المستخدم فى التاى سباكى آى الدوران المستخدم بكثرة فى الآيكيدو
كى : و تعنى الطاقة الكامنة و استخضارها أمر صعب للغاية و رغم ذلك من الممكن لآى أنسان عادى ان يستخدمها و هو لا يدرى
دو : و تعنى الطريقة

و تعتمد لعبة الآيكيدو على مبدا الدفاع و السيطرة و نادرا ما تجد لاعب آيكيدو يهاجم و ايضا هو لا يبالغ فى هدر طاقته حين يواجه شخصا ما و إن كان المهاجم مسلحا فنرى اللاعب فى غاية الهدوء و التركيز

Morihei Ueshiba 1883-1969

موريهاي أويشيبا

ولد موريهاى فى 14 ديسمبرعام 1883 فى مدينة تانابا بمحافظة واكاياما باليابان ,فى عام 1912 انتقل إلى محافظة هوكايدو حيث إلتقى ب شوكاكؤ تاكيه دا و تعلم التاى تو و ريو آى كى و جوجيتسو

و فى عام 1919 إلتقى ب ديه جؤ تشى و تعلم على يده فى مدينة كيوتو , و فى عام 1927 انتقل الى مدينة طوكيو مع عائلته و بدأ يدريس طريقته فى الآى كيه و فى عام 1960 كرمت الحكومة اليابانية موريهاى و منحته و سام
the Shiju Hosho Medal
و توفى مريهاى فى 16 ابريل من عام 1969 عن عمر يناهز 86 عام ليرحل عنا أسطورة من أساطير العصر الحديث فى فنون القتال

Kisshomaru Ueshiba 1921-1999

كيششومارو أويشيبا

ولـ موريهاي ابن واحد وهو كيششومارو , ولد كيششومارو فى 27 يونيو عام 1921 فى آيابيه و فى عام 1946 تخرج من جامعة وا سيه دا
ليحصل على شهادته من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية
وعام 1956 بدأ كيششومارو بالظهور و تعليم الايكيدو و عام 1957 نشر كتابه الأول عن الايكيدو , و بعد موت ابيه عام 1969 تسلم الدشو الخاص بأبيه ليعلم هذا الطريق الجديد فى القتال خلافا لوالده . وعام 1995 يكرم من قبل الحكومة اليابانية و يمنح وسام
the Zui Hosho Medal
وفى الرابع من يناير 1999 توفى كيششومارو عن عمر 77 عام

Moriteru Ueshiba 1951

موريتيرو أويشيبا

و لى كيششومارو ابن واحد يعتبر حامل الآيكيدو عن جده المؤسس .. موريتيرو أويشيبا , ولد موريتيرو فى الثانى من ابريل عام 1951

تخرج عام 1976 من جامعة ميجى جاكؤإين من كلية الأقتصاد وعام 1996 أصبح مدير لهومبؤ دوشو و إثر موت والده عام 1999 استلم مقاليد الايكيدو خلافا لوالده




ولباس الأيكيدو اسمه دوجيي وهو عبارة عن جزء علوي أبيض وسفلي أبيض وحزام .. وعند الوصول إلى مستويات عالية يضاف الجزء الأسود. والمستويات قبل الحزام الأسود تبدأ من المستوى الخامس الجوكيو إلى المستوى الأول إيه كيو
إن لعبة الإيكيدو تعتبر من الألعاب الغير منتشرة في الوطن العربى بصفة خاصة وذلك لندرة المدربين المتميزين في هذا المجال وتعتبر من أكثر الألعاب التى تصل بممارسها إلى أعلى مستوى من النقاء الذهنى وتتطلب قدرة الفرد العالية في استخدام نقاط الضعف في الخصم وذلك حتى يمكنه التغلب علي خصمه بسهولة ويسر ويجب أن يتميز ممارسه بالأتى
سرعة رد الفعل
استخدام جميع حواس الإنسان أثناء الممارسة
وجود توافق عضلى وعصبى في أعضاء الجسم في تنفيذ الحركات المؤداة

المصادر الرئيسية للمقال

موقع موسوعة ويكبيديا

wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Aikido

موقع الإتحاد اليابانى للآيكيدو آى كى كآى

http://www.aikikai.or.jp/eng/index.htm

أونو سنسيه يشارك فى أحتفالية للأمم المتحدة

أونو سنسيه يشارك فى أحتفالية للأمم

.

المتحدة

صورة لأونو سنسيه و الفريق المشارك من نادى الصيد شريف المرجوشى و وليد و اتحاد الشرطةمحمود جبر

.

قلم : محمود جبر

شاركت الجايكة فى أحتفالية للأمم المتحدة بحديقة الاندلس وذلك فى الحفل الختامى للإبحار فى النيل لأهداف الإنمائية للألفية, و ذلك بأقامة عرض للآيكيدو للخبير اليابانى أونو سنسيه و قام بالمشاركة فى العرض لاعبين من نادى الصيد ولاعب من نادى إتحاد الشرطة , و قد أعجب الجمهور المشاهد بالعرض و تفاعل معه بالتصفيق , و عن بعض ارآء المشاهدين قال أحدهم : انه لأول مرة يشاهد و يسمع عن هذه الرياضة اليابانية الجميلة وإنه أعجب بها جدا ويتمنى لو استطاع ان يمارسها , و أخيرا فى نهاية العرض تم أختيار بعض المشاهدين لشرح بعض التكينكات لهم كمحاولة لزيادة تفاعلهم مع العرض و فهم أهدافه

الدورة الثالثة من منافـسات كأس العرش 2007 في الأيكيدو

الدورة الثالثة من منافـسات

.

كأس العرش 2007 في الأيكيدو

تنقيح : محمود جبر
نظمت جمعية الأيكي تاي شين كان أيكيدو كلميم أيام السادس و السابع و الثامن يوليو 2007، الدورة الثالثة من منافسات كأس العرش في الأيكيدو بكلميم , وعرفت الدورة تنظيما محكما بشهادة الجميع ، كما حظيت بتغطية إعلامية متميزة لقناة العيون الجهوية ،وتميزت الدورة أيضا بمشاركة الخبير الدولي الياباني طايكو نيشيياما ممثل الأيكيكاي المنظمة العالمية للأيكيدو و الحامل للحزام الأسود درجة سادسة أيكيدو و درجة خامسة يايدو إلى جانب الخبيرين الوطنيين الأستاذ سعيد بنمبوه رئيس اللجنة الوطنية للضايطوريو جوجوتسو درجة خامسة أيكيدو و الأستاذ عبد الحميد الحامدي الإدريسي الخبير الوطني بمراكش درجة رابعة أيكيدو

الخبير طايكو نيشيباما و الخبيرين سعيد بنمبوه و عبدالحميد الادريسى

وشهدت المدينة خلال هذه الأيام توافد أزيد من 200 شخص من مختلف مدن المملكة ، من ممارسين و جمهور و
مرافقين و صحفيين , و شملت الدورة الأنشطة الرياضية التالية


سمنار الأول

أقيم بعد صلاة يوم الجمعة 6 يوليو 2007 بقاعة دار الشباب المركب، ترأسها الخبير الياباني طايكو نيشيياما و الخبير الوطني السيد سعيد بنمبوه

صورة من السمنار

منافسات كأس العرش

أقيمت مساء يوم السبت 7 يوليو 2007 بساحة القسم ، بحضور الوفد الرسمي الذي ترأسه السيد ابراهيم المحتريم الكاتب العام لولاية جهة كلميم السمارة و السيد عبد الوهاب بلفقيه رئيس المجلس البلدي لكلميم و السيد محمد شكير الخليفة الأول للعامل و السيد رئيس قسم الشؤون العامة بالولاية و أعضاء من المجلس البلدي و بعض رؤساء المصالح الخارجية و بعض الشخصيات المدنية و العسكرية
وتنافست على المراكز الثلاث الأولى خلال هذه النهائيات 11 ناديا من مختلف المدن وجاءت النتائج على الشكل التالي






و إثر الاعلان عن النتائج النهائية، انطلقت مراسيم تتويج الفرق الفائزة حيث خصصت للفرق الثلاثة الأولى كؤوس و ميداليات وزعت على الشكل التالي
المرتبة الثالثة : ممثل مدينة كلميم ، جمعية الأيكي تاي شين كان أيكيدو كلميم ، سلم الجائزة السيد ابراهيم بخوش عضو
بالمجلس البلدي لكلميم
المرتبة الثانية : نادي طوب جيم من مدينة الدارالبيضاء، سلم الجائزة السيد رئيس قسم الشؤون العامة بالولاية
المرتبة الأولى : الجمعية الرياضية السلام 2 من مدينة مراكش، سلم الجائزة السيد محمد شكير الخليفة الأول للعامل

الملعب العشبي بدار الشباب المركب

السمنار الثانى

أقيم صباح يوم الأحد 8 يوليو 2007 بالملعب العشبي بدار الشباب المركب، ترأسها الخبير الياباني طايكو نيشيياما و
الخبير الوطني السيد عبد الحميد الحامدي الإدريسي
امتحان الأحزمة
مباشرة بعد انتهاء الحلقة التدريبية الثانية بالملعب العشبي ، أجري امتحان لنيل الحزام الأسود من الدرجتين الأولى و الثانية لفائدة ثمانية مرشحين من مدن مختلفة تحت إشراف لجنة تحكيم مكونة من أربعة أطر من اللجنة الوطنية

تم نقل الخبر بعد تنقيحه من موقع بلدية كلميم
http://municipalite-guelmim.net/ar/sport/ct2007.htm

الايكيدو فن قتالي سلمي بدأ ينتشر في الكويت

الايكيدو فن قتالي سلمي بدأ ينتشر

.

في الكويت

الدكتور هشام باقر يقوم بتطبيق احدى حركات فن الايكيدو

قلم :اسماء عبدالعزيز غفران
الكويت وكالة كونا

- الايكيدو فن قتالي ياباني حديث نسبيا اسس على يد المعلم موريهاي يوشيبا في بداية القرن العشرين ويمارسه الملايين في اكثر من 50 دولة في انحاء العالم.
والكويت هي احدى الدول التى تمارس فيها لعبة الايكيدو اذ اصبح لها عشاق من الجنسين يقدر عددهم باكثر من 2000 شخص منذ ان دخلت الكويت بداية عام 1997, وتهدف هذه اللعبة الى تهذيب النفس وزرع الفضيلة والقيم النبيلة في ممارسها وتتميز بجمالية حركاتها التي تؤدى في انسجام وتوافق بين العقل والروح والبدن بعيدا عن اي مظاهر للقوة او العنف.
وقال احد مدربي الايكيدو في الكويت الدكتور هشام باقر في مقابلة مع وكالة الانباء الكويتية كونا ان الايكيدو هي بالاساس فن دفاعي سلمي يختلف عن الالعاب القتالية الاخرى كالكاراتيه والملاكمة والتايكواندو, واضاف باقر الحاصل على خمسة دان في الايكيدو ان اللعبة لا تعتمد على الركل واللكم فلاعب الايكيدو لا يهاجم احدا ولكن اذا ما هاجمه شخص ما واجبر على القتال فانه يعرف كيف يدافع عن نفسه ويصد الهجوم.
وتابع باقر ويلقب ب"سينسيه" ان لاعب الايكيدو يملك الخيارات في صد الهجوم فيمكنه شل حركة الخصم بحركة واحدة او كسر يده او قتله بحركة واحدة في حين ان اللاعب في الفنون القتالية الاخرى لا يملك الا ان يركل او يلكم خصمه فيؤذيه وهذا ما يجعل الايكيدو فنا سلميا ويميزه عن غيره , واضاف ان القائمين على هذه اللعبة في العالم لا يحبذون تعليمها لصغار السن كون نموهم لم يكتمل بعد فعادة يعلمون من هم في سن 18 فما فوق لانها تركز على المفاصل و الاعصاب حيث ان الضغط على هذه الاماكن يؤثر على نموهم , وقال اما هنا في الكويت فنقبل من هم بسن 22 سنة فما فوق كون من هو في سن 18 لايزال في مرحلةالمراهقة و لم يصل لمرحلة النضج الفكري والعقلي و الاجتماعي بحيث يستطيع التحكم باعصابه و لايؤذي احدا فمن غير الممكن تعليمها لشاب قد يستخدمها في شجارات المدارس و غيرها لانها لعبة خطرة جدا و عادة ما نعلمها للقوات الخاصة و شرطة مكافحة الشغب.
- ولاحظ باقر ان الاقبال النسائي على اللعبة لم يتجاوز الخمسين فتاة ويعد ضعيفا مقارنة باقبال الرجال عليها بالرغم من كونها من الفنون القوية للنساء للدفاع عن انفسهن موضحا ان لاعب الايكيدو يستطيع ان يهزم من هو اكبر منه حجما واكثر قوة عن طريق الضغط على نقاط الضعف في الجسم وهذا ما يفيد النساء كونهن لا يمتلكن العضلات كالرجال للدفاع عن انفسهن , وردا على سؤال حول مدى تعاون ودعم الهيئة العامة للشباب والرياضة مع القائمين على هذه اللعبة لنشرها في الكويت افاد باقر بانه لم يجد اي دعم من قبل المسؤولين في الهيئة , وتوقع في ختام حديثه ان تواصل لعبة الايكيدو انتشارها في الكويت مشيرا الى ان هناك ثلاثة اندية حاليا تقوم بتدريب 100 شخص , واجمع عدد من اللاعبين على ان هذه اللعبة منحتهم الثقة والقدرة على ضبط النفس في مواجهة المشاكل , وقال يوسف سويد الذي يعمل مهندسا بحريا ان اثر اللعبة كبير جدا من الناحية المعنوية والاجتماعية والرياضية حيث انها منحتني زيادة في الثقة والتحكم في ضبط النفس في اي موقف ممكن ان يؤثر سلبا على اي انسان ومعرفة التصرف في اصعب الظروف وجعل الانسان مرغوبا في المجتمع واحترام الاخرين اما من الناحية الرياضية فهي مهمة جدا لتنشيط الدورة الدموية وتجديد طاقة الجسم , وقال علي الشمالي الطالب في كلية العلوم الادارية ان سبب اختياري لهذا الفن كان قرارا اتخذته من صغري وذلك بسبب مشاهدة فيلم للممثل ستيفان سيغال الحاصل على مرتبة 7 دان في الايكيدو وكانت امنيتي ان اكون لاعب ايكيدو سريعا ولكن بعد ان امضيت سنتين باللعبة ادركت انها ليست مجرد لعبة قتالية ولكنها اسلوب حياة وتعامل عن طريق الهدوء والرقة وسعة البال.وقالت سمر باقر الدكتورة في كلية العلوم الادارية انها اختارت الايكيدو لان فيها هدوءا نفسيا وتعطي القدرة على الدفاع عن النفس ولانها تركز على الطاقة الكامنة في الجسم واللعبة فيها جانب روحاني كبير وتحتاج الى سرعة البديهة في مواجهة الخصم , اما شيخة ملا حسين الطالبة في كلية التربية فرأت ان فن الايكيدو متميز عن غيره من الفنون القتالية بانه يعطي الفتاة القدرة على الدفاع عن نفسها ضد اي شخص مهما كان حجمه ضخما او كانت قوته كبيرة و اضافت ان ممارسة الايكيدو تمنحها الفرصة للتخلص من الطاقة السلبية وتشعرها بالهدوء النفسي

منقول حرفا من وكالة الأنباء الكويتية (كونا)
http://www.kuna.net.kw/NewsAgenciesPublicSite/ArticleDetails.aspx?Language=ar&id=1748112

محمد السيد مدرب عام الاتحاد للآيكيدو في حوار مع جريدة وطني

محمد السيد مدرب عام الاتحاد للآيكيدو في حوار مع جريدة وطني

.

كابتن محمد السيد عمر اثناء اداء احدى التكنيكات

.

بقلم : ريهام أحمد حياتي
الأيكيدو...رياضة وسلوك وعلاج لبعض الأمراض ويمكن ممارسة اللعبة لكافة الأعمار, الأيكيدو تعني التنسيق بين الطاقتين الداخلية والخارجية لجسم الإنسان , وهي كلمة مكونة من ثلاثة مقاطع , 'أي' وتعني القوة الخارقة الخارجية والمحيطة بجسم الإنسان , 'كي' وتعني القوة أو الطاقة الكامنة بالجسم , 'دو' وتعني التنسيق بينهما. نشأت لعبة الأيكيدو باليابان عام 1920هي مشتقة من لعبة يابانية تسمي 'الجوجتسو' التي لا تستخدم فيها أية أسلحة وتعتمد علي اليدين فقط واشتق منها أيضا 'الجودو‘. أول من مارس لعبة الأيكيدو هو 'موريهي أوشيبا' الذي يعتبر مؤسس اللعبة ثم انتقلت بعد ذلك إلي أوربا وأمريكا. وحول بداية الأيكيدو في مصر وأهم قواعد اللعبة وفوائدها والزي الخاص بها كان هذا الحوار مع الكابتن محمد السيد مدرب عام اللعبة ومقرر لجنة الأيكيدو بالاتحاد المصري للجودو والأيكيدو والسومو والمدير الفني باتحاد الشرطة الرياضي فتحدث قائلا : الأيكيدو تعتمد بشكل أساسي علي استخدام اليدين و ايضا استخدام الجو و الوكن و الجو هو عصا متوسطة الطول أما البوكن فهو السيف الخشبى , وفكرة اللعبة تعتمد علي امتصاص قوة الخصم , حيث تعتمد فلسفتها على تعليم الشخص كيف يسيطر علي الخصم دون استخدام أسلحة وكيف يعيش في سلام بلا حروب ويمنع الأذي عن نفسه ويحميها ويمكن ممارسة اللعبة لكافة الأعمار من الجنسين, فهي رياضة وسلوك وعلاج بديل لبعض الأمراض مثل السكر والضغط وهي تمارس بأقل مجهود ولها عامل نفسي عال جدا وتعطي الثقة بالنفس وأثناء التدريبات يتعلم اللاعب كيفية الوقوع بطريقة سليمة دون أن يشعر بألم , وكيف يتحرك للأمام والخلف دون أن يتجه نحو الخصم ويكون فريسة سهلة له, وكيف يحول ضربة موجهة من الخصم إلي ضربة عكسية لصالحة, فاللاعب يتعرف علي أماكن الأعصاب الموجودة بالجسم المؤثرة بشكل كبير علي حركة الإنسان و يعتبر الايكيدو علاج بديل لبعض الأمراض مثل الضغط, حيث يتم الضغط علي بعض الاعصاب مما يجعلها تعمل على تنظيم الدورة الدموية فتساعد علي تنظيم الضغط, وبالتمرين المستمر يحدث توافق عصبي-عضلي,ويصبح اللاعب قادرا علي اللعب بسهولة , و الأيكيدو له نفس الزى التقليدى اليابانى , فهى نفس ملابس الجودو والكاراتيه, ولكن بدءا من الحزام الأسود يرتدي اللاعب قطعة إضافية فوق البنطلون تسمي 'الهاكاما' وهي سوداء اللون, وأحزمة الأيكيدو مثل الجودو والكاراتيه تبدأ بالأبيض ثم الأصفر والبرتقالي والأخضر والأزرق والبني وأخيرا الأسود, والأسود له تسع درجات تبدأ بالأسود الشودان فالدرجة الثانية وهي النيدان...إلخ إلي الدرجة التاسعة ومعي الحزام الأسود الدرجة الرابعة في الأيكيدو, والحزام الأسود الدرجة ثانية في الجودو , ويتم ممارسة الايكيدو بأندية اتحاد الشرطة الرياضي والمعادي وهليوبوليس والصيد والجزيرة ومركز شباب الجزيرة وبعض الأندية بالإسكندرية والشرقية وأسيوط بجانب الصالات الخاصة , يقوم بالتدريب معي باتحاد الشرطة الخبير الياباني 'أونو' سنسيه وهو يتبع المعونة اليابانية 'الجاياكا' والكابتن أيمن السباعي الدان الثالث و كابتن عصام عبد المنعم الدان الثالث ,و اللعبة تتبع الاتحاد المصري للجودو والأيكيدو والسومو, والاتحاد لا يولي أي اهتمام يذكر للعبة, حيث يرعاها مدربوها ماديا, ودور الاتحاد مقصور علي اعتماد الشهادات للاعبين الذين يتمنون اهتماما أكبر من ذلك , و عند تاريخ دخول اللعبه فى مصر قال : في عام 1981 جاء إلي مصرالخبير الياباني ‘جوماجاى‘ وبدأ يعلم اللعبة بنادي الزمالك ثم سافر إلي تركيا, وعام 1983 جاء تلميذه 'سوما' الذي تعلمت منه اللعبة ومعي الكابتن أيمن السباعي

تم تنقيح المقال من قبل محمود جبر
أخذ عن مدونة ريهام أحمد حياتي
http://r-haiaty.blogspot.com/2007/08/blog-post_67.html